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读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。??

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发表于 2026-1-24 14:11:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2026-1-24 14:56:10 | 显示全部楼层
朱熹说:“读书无疑者,须教有疑。有疑者,却要无疑,到这里方是长进。人之病,只知他人之说可疑,而不知己说之可疑。试以诘难他人者以自诘难,庶几自见得失。”这里,朱熹以病疑喻读书之疑,说明读书要有长进须两个阶段。第一个阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”。朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据,那就是:学习漫不经心,是大脑皮层处于抑制状态的表现。而敢于质疑问难,大脑皮层则处于亢奋状态,这是深入钻研、积极思维的表现。“无疑者须教有疑”,是因为有疑才会有思。而有思才会使有疑者变无疑。
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发表于 2026-1-24 16:12:52 | 显示全部楼层
朱熹说:“读书无疑者,须教有疑。有疑者,却要无疑,到这里方是长进。人之病,只知他人之说可疑,而不知己说之可疑。试以诘难他人者以自诘难,庶几自见得失。”[3]这里,朱熹以病疑喻读书之疑,说明读书要有长进须两个阶段。
第一个阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”。
朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据,那就是:学习漫不经心,是大脑皮层处于抑制状态的表现。而敢于质疑问难,大脑皮层则处于亢奋状态,这是深入钻研、积极思维的表现。“无疑者须教有疑”,是因为有疑才会有思。而有思才会使有疑者变无疑。
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发表于 2026-1-24 16:54:06 | 显示全部楼层
没有疑,就是没有经过自己的大脑思考,学的再多的知识也是无用的死知识。
所以说,读书无疑者,须教有疑。
经过自己的怀疑、思考、辨析、最终得出了自己的结论,这样就是学有所获,这就是有疑者,却要无疑的道理。
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