“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”是什么意思？

人去空 · 发表于 7 天前

老子《道德经》第五十一章道作为产生一切的本体它本身不是再从什么东西而获得的【“德者，得也”】，所以叫“上德不德”。因为它不是从比它更基本的东西获得但却能够产生出其它东西，所以说，“是以有德”。“下德”指从“生生”的链条中由上而获得，如果失去了，就叫“失德”。由于“下德”是获得的，因而，也会失去，这是道的运行特征。如果“下德不失德”，由道而德，及其下德的得失变化所体现的道也就不存在了，从而由道而德的“生生”也就没有了，亦即“是以无德”。老子“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”句是讲由道而德的形上学中，上德与下德的关系问题。

人之初 · 发表于 7 天前

个人见解：上德之人，不以德为德，故而有真正的德。下德之人，不失德的本体，不失所德，所以无可称为真德。
如果这样说，所以下文才有上德无为而无以为，下德无为而有以为，关键点是在对德的有意而为还是随顺大道的自然而为【无为而无以为】。

飞上天 · 发表于 7 天前

真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上，故意用某种行为证明自己的德行，这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人，看似处处都彰显德行，处处用德的框架来比较似乎都很恰当，但是事实上却是一个无德之人。确定一个人有德还是无德，不是看他做起来的样子，而是看他是不是真正心处德之中，德之列。真正有德行的人，看似无为，事实上无所不为。看似没有刻意的成就某些事，事实上万事均自然而然的成就了。刻意以德而为之的人，做任何事情只能成就部分，无法获得圆满。

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“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”是什么意思？

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