朋友之交在于什么？

之交 · 发表于 2025-12-29 17:03:42

朋友之交在于什么？

红嘴绿莺鸽 · 发表于 2025-12-29 18:13:25

论及交朋结友，对此古人早己有层次之分。最低一层者是以吃喝和以个人利益为目的的“小人之交”，即通常所说的“酒肉朋友”。这类“朋友”正如冯梦龙在《古今小说.吴保安弃家赎友》中所作的评价：“酒肉兄弟千个有，落难之中无一人”。次之者为以情义为基础的君子之交，如“瓦岗寨”、“水浒”、“桃园三结义”一类。这类朋友原则上是以交情和友谊为纽带，一般多为“绿林好汉”、“江湖中人”。时下也广泛适用于社会生活中人与人之间交往较为亲密者。

   第三个层次为“知音”，即如骆宾王在《萤火赋》中所言：“响必应之于同声，道固从之于同类”。这类朋友诚如“高山流水”中的伯牙与钟子期的友谊。对此，在《列子.汤问》中有如下一段记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！，志在流水，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。”另在《西厢记.北堂负约》中也有涉及“知音”的如下名诗一首：“一曲瑶琴试探心，莺莺小姐是知音，高山流水千年调，管取文君侧耳听”。此外，在马致远的《任风子》二折中，也留下了“高山流水知音许，古木苍烟入画图”的名句。至于电影《知音》中的蔡锷与小凤仙的传奇故事，则更是让人对“知音”这一交朋结友的概念有了更多的直观认识和了解。

   比“知音”高一个层次的朋友则是“知心”。冯梦龙《警世通言》卷二中的所谓“画龙、画虎、难画骨，知人、知面、不知心”，即形象的说明了“知心”之难求。不仅“知心”难求，而且对于“知心”一词，即使遍查辞书，搜罗古今中外名人名言，也很难找到有谁曾给它下过一个确切的定义。但我认为，人们通常所说的“心有灵犀一点通”，这或许在某种程度上可以认为是对“知心”内涵的一种最简单的概括。所谓“心有灵犀”，即如陶渊明在《拟古九首》中所云：“出门万里客，中道逢嘉友，未言心相醉，不在接杯酒”。另外，也如韩愈在《徐泗豪三州节度掌书记厅石记》中所言：“蔚乎其相章，炳乎其相辉，志同而气合”。然而我认为，作为“知心”最为贴切的注脚，莫如徐懋庸在其《打杂集.友谊与正义》中所说：它是同一个灵魂寄在两个躯壳中。这一比喻，简单明了的诠释了推心置腹的朋友在精神上的一致与交融。

   比“知心”更高一层的则是“知己”。这类朋友不仅止于“知音”、“知心”，而且还能够做到贫富相依，生死相随。诚如《后汉书.朱穆传》所云：这类朋友能“共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之”。另如冯梦龙在《东周列国志》第十六回中所说，这类朋友能“居者同乐，死则同哀，守则同固，战则同强”。故王勃在《杜少府之任蜀州》一诗中给世留下了：“海内存知己，天涯若比邻”的千古名句。只是因为后世不少人未能理解这句诗的深刻内涵，而将其泛化。

   朋友不仅有层次之分，而且交友尤需谨慎。明代吕德胜在其《小儿语》中说：“要成好人，须寻好友”。在《论语.季氏》中记载有孔子所说的这样一段话：“益者三友，损者三友。友直、友谅【诚实】、友多闻，益矣。友便辟【逢迎谄媚】、友善柔【当面奉承】、友便佞【花言巧语】，损矣。”由此可见，交友与人生的得失关系重大。因此，贾岛曾在其《送沈秀才下第东归》中有云：“君子忌苟合，择交如求师”。著名教育家张伯苓也曾说过：“与善人相处，则不失为君子，与恶人相处，则流而入于小人”。在中国民间也长期流传着“居必择邻，交必择友”和“宁可孤独，不可与坏人为伍”的说法。

   交朋结友是人生经历中不可缺少的重要组成部分。作为交友之道，首先在于要弄清楚交友者的目的。《战国策.楚策一》中谈到：“以财交者，财尽而交绝。以色交者，华【花】落而爱渝【改变】”。另在隋朝王通的《文中子.礼乐》中也谈到：“以势交者，势倾则绝。以利交者，利穷则散”。此外，如《史记.郑世家赞》中也谈到：“以权利合者，权利尽而交疏”。怀着不良目的的交友，则正如明朝张萱在《复刘冲倩书》中所说：“今日乌合，明日兽散”。故“势利之交，古人羞之”【语出刘义庆《世说新语》】。

   其次，交友之道还重在朋友之间的相互以诚。汉代杨雄曾在《法言.学行》中指出：“朋而不心，面朋也。友而不心，面友也”。将此话翻译成现代汉语，则是说：如果朋友之间不是从内心相交，那就只能算是表面上的“朋友”。这种朋友正如晋代傅玄在其《何当行》中所说：“外合不由中，虽固终必离。”用现在的话来讲，就是这种不是发自内心的，而是仅从表面上结合起来的朋友，虽然看起来似乎很牢固，但最终必然分离。

   再其次，交友之道还贵在朋友之间的相互重情。朋友之间最重要的纽带是感情。而且这种朋友之情一定要经得起时间和人的经济社会地位变化的考验。沈从文于1980年在美国讲学时，在与他50年前的老友、原哥伦比亚大学中文系教授王际真谈到他们与不幸早逝的徐志摩之间的友谊时，曾不无感慨地说：“人的生命会忽然泯灭，而纯挚无私的友情却长远坚固永在”。司马迁在《史记.汲郑列传赞》中曾经谈到：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见【现】”。

   此外，交友之道还需要懂得朋友之间的相互宽容。正如韩愈在《原毁》中所说：要有“其责己也重以周，其待人也轻以约”的胸怀。也就是说，对自己的要求应该严格全面，对朋友的要求则应该宽厚而简单。与朋友相处，虽然有高低智愚之别，但要有“君子贤而能容罢【音“疲”，即疲弱无能】，知【即“智”】而能容愚，博而能容浅，粹【精粹】而能容杂“的思想境界。朋友之间，应当“记人之善，忘人之过”。“记人之长，忘人之短”。

      交友之道还需注意，切不可时过境迁，喜新厌旧。对待朋友，切不可象对待一件衣服，高兴时穿上，不高兴时则脱掉，将其弃之一旁。《晏子春秋.内篇杂上五》云：“衣莫若新，人莫若故”。我在跟朋友闲暇侃谈时，曾即兴提出过一个“四交、四不忘”的交友原则，即：“交了新朋友，不忘老朋友。交了大朋友，不忘小朋友。交了富朋友，不忘穷朋友。交了女朋友，不忘男朋友”。

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