佛教说的色与空就是道教说的有与无

凄寒注。 · 发表于昨天 13:24

楼主啊，貌似佛没有说自己是全知全能的啊，甚至佛都没有说能拯救世人啊，他只是普度和教化，真正的解脱，是要启发自身的佛性的。

王屎魅 · 发表于昨天 14:08

正如楼主所言，佛教的“色空”与道教的“有无”是最为接近的，既是“接近”，便有“差异”。也正如楼主之名“纸上论兵”一样，我们在此谈论这个话题，就是“纸上论兵”。而真正的佛教，只是指月亮的指头，而要认识月亮，还靠每个众生自己去觉悟。
就末学的理解，道教中的“道”也是先天地而生的，很接近佛教中的“真如自性”。但道教中称“道之为物，唯恍唯惚”，似乎更偏重于心外有物，有把“心”与“境”打为两节的感觉。而佛教中的“自性”虽为万物所共，但却更加强调每个人心中的悟境，即当人认识自己本来面目后，以“无所得”之心，才能真正证悟真如自性的“不生不灭，不垢不净，不增不减”。因此，佛法更强调“心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心”，没有心与境的对立，是一种绝待圆融的绝对智、根本智。所以，佛教的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是一种对真理的绝对肯定，是“心佛众生三无差别”的绝对真理境界。

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佛教说的色与空就是道教说的有与无

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