南无弥勒菩萨，出哪部经？

花落花 · 发表于 2026-4-5 14:12:14

出自《观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒下生经》、《佛说弥勒大成佛经》。
      “南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。
      佛教常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。
弥勒佛，是佛教界对佛陀时代弥勒菩萨的尊称，又称为“阿逸多菩萨摩诃萨”，生于南天竺婆罗门家，后来随佛陀出家，成为佛弟子，并在佛陀涅槃之前入先行入灭，佛陀为其授记说，弥勒菩萨将作为一生补处菩萨生于兜率天内院，待因缘成熟时【56亿7000万年后】将下生人间，成为下一任佛陀，其经历一如释迦牟尼佛陀经历一样，以三会说法，化度无量无边的众生。故后人尊称其为“未来佛”或“弥勒佛”。
      弥勒佛曾在唐末至五代后梁时期降临明州奉化【现浙江省宁波市奉化区】一带，由于其显现的形象以身材肥胖、和蔼可亲、化缘的时候又拿着个布袋，整日袒胸露腹、笑口常开，所以后人又称其为“布袋和尚”。
      布袋和尚于后梁祯明三年三月三日，圆寂于岳林寺东廊盘石上，临终述谢世偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，后人才知其为弥勒佛现世说法，遂以布袋和尚形象塑之，作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。而后人赞誉的“大肚能容，容世间难容之事。开口便笑，笑天下可笑之人”的对联因此脍炙人口！
      寺院通常会在天王殿正前方供奉弥勒菩萨，而将韦驮菩萨供奉在弥勒菩萨身后，源于佛陀时代发生的故事。最初是韦驮菩萨站于寺院前殿迎客，但韦驮菩萨虽然英俊潇洒、武艺超群但却不苟言笑，令香客信众心生畏惧不敢入门。佛陀知晓原因后，遂将和蔼可亲的弥勒菩萨派至前殿迎客，而将韦驮菩萨置于弥勒菩萨身后，用以监督僧众威仪及守护寺院，于是寺院又重新恢复了香火鼎盛的状况。
      布袋和尚在乞食时，若有小孩子问他要水果糖，他便伸手往布袋里拿，怎么拿都拿不完，深受小孩子喜欢。所以人们认为他也能对生育有帮助，称之为“送子弥勒”，也有些地方会用一尊弥勒佛斜躺着，身上爬满了小孩子，称之为“百子弥勒”。

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