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发表于 2025-12-20 15:41:30
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是谁引导蒲松龄来到崂山?他又是在什么情况下创作出了《劳山道士》?这里不能不提到一个关键性的人物—— 王士祯.王士祯是清初杰出诗人、学者、文学家,号渔洋山人,人称王渔洋,著有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等.据鲁海先生介绍蒲松龄与王士祯有着深厚的友谊,蒲松龄写出《劳山道士》正是受到这位好友的启发.喜爱创作的两人因志趣相投,经常交换各自的作品请对方提提意见,因为蒲松龄年龄小于王士祯,所以一直以前辈的礼遇待他.王士祯出生于官宦世家,官至刑部尚书,喜爱到处游历,除了写诗也爱写写短篇小说.他比蒲松龄先到过崂山,回来后不仅大力推荐蒲松龄前往,还创作了一篇不足三百字的小文,名字就叫《劳山道士》.在王士祯的描述中,蒲松龄了解到崂山道教的玄妙,才有了到崂山一游的念头.“王渔洋的《劳山道士》篇幅很短,内容的精彩程度也远不及蒲松龄的那篇,但在把崂山道士神化这一点上两人却是完全一致的.”鲁海表示,虽然蒲松龄小说中的人物、故事情节都与王写的不同,但不能否认蒲松龄是受王士祯的影响才与崂山结缘.
《聊斋志异》中的《劳山道士》写的是一个叫王七的青年,慕名来到崂山学艺,但他不想吃苦就想得到法术,“学成”后回到家,“自诩遇仙,坚壁所不能阻”,结果在家人面前表演“穿墙术”出了丑、栽了跟头的故事,以此来讽刺那些投机取巧、想要不劳而获的人.鲁海先生告诉记者,上个世纪六十年代自己曾在太清宫短住,曾听一位姓韩的老道长讲过关于蒲松龄创作《劳山道士》的故事：“当年蒲松龄上山写作的时候,在路上就遇到了一位上山学艺的年轻男子,男子自称在家不爱读书,经常受父亲责备,听说崂山道士都很有本事,所以想上山跟着学点本领.当然这个男子不姓王,但道人们推断蒲松龄创作《劳山道士》时很有可能就是以此人为原型加以艺术创作.” |
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