宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。

小铁塔 · 发表于 2025-12-23 14:58:44

“兔不可复得，而身为宋国笑。”的意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
一、译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
二、原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
三、作者出处
战国末期韩非子《韩非子·五蠹》
扩展资料一、成语解释：守株待兔
【解释】：株：露出地面的树根。比喻原来的经验。守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回。
我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。
【语法】：连动式。作宾语、定语。含贬义。
二、作者简介
韩非子【约前280-前233】，即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。

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宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。

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